#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"באיזה אופן אין קטנה צריכה למאן לת""ק?<br>ואיזה אופן הוסיף ר' חנינא בן אנטיגנוס?<br>ומה ההלכה?"	"השיאוה אחיה ואמה שלא לדעתה א""צ.<br>והוא הוסיף גם תינוקת שאינה יודעת לשמור קידושיה.<br>והלכה כדבריו."	יבמות דף קח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה כתבו מעיקרא בגט מיאון?<br>ואיזה חשש היה בזה?<br>ואיזה נוסח תקנו לבסוף?	כתבו שאמרה לא רעינא ולא צבינא ביה וכו'. <br>ומחמת אורך הלשון חששו שיתחלף בגט ויכתבו כן גם בגיטי נשים.<br>ולזה תקנו לכתוב ביום פלוני מיאנה פלונית בת פלונית בפנינו.	יבמות דף קח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו ג' אופנים הביא ר' יהודה לרבותא דהוו מיאון?	"א. היתה יושבת באפריון לבית בעלה ואמרה אי אפשי הוי מיאון, אף דלכאורה אם אינה רוצה תרד.<br>ב. היו אורחים מסובים בבית בעלה והיא עומדת ומשקה ואומרת להם אי אפשי הוי מיאון.<br>ג. שלחה בעלה לחנווני להביא דבר ואומרת אי אפשי הוי מיאון, אף שי""ל שאומרת כן בגלל שהטריחה."	יבמות דף קח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קטנה שנתקדשה לאחד ונישאה לאחר האם הוי מיאון?<br>ומה הדין כשרק התקדשה לאחר?<br>וכשהיתה נשואה לראשון?	"לריב""ב בנישאה ואף בנתקדשה לאחר הוי מיאון.<br>והסתפקו אי פליגי רבנן וכמי הלכה.<br>ופשטו דפליגי והלכה כריב""ב אפילו בנתקדשה.<br>והסתפקו אם הוא גם כשהיתה נשואה לראשון, ופשטו דגם כה""ג."	יבמות דף קח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ראב""י אומר כל עכבה שהיא מן האיש כאילו היא אשתו, כל עכבה שאינה מן האיש כאילו אינה אשתו.<br>אלו ב' אופנים נאמרו בבאור דבריו?<br>ולאופן השני הרי זה מבואר כבר בסיפא?"	"א. כשאומרת שאינה רוצה להנשא בגלל בעלה הרי היא נשארת אשתו. בגלל בנ""א שאינם מהוגנים הוי מאון ואינה אשתו.<br>ב. יצאה ממנו בגט היא כאשתו לשעבר ויש איסור קרובות, יצאה במאון כאילו אינה אשתו ואין איסור קרובות.<br>ואף דדין זה מבואר בסיפא, פרושי קא מפרש."	יבמות דף קח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לגבי אלו ג' דינים יש חילוק בין יוצאת בגט ליוצאת במאון?	א. לעניין איסור קרובות.<br>ב. לעניין אם נפסלה מכהונה.<br>ג. לעניין איסור מחזיר גרושתו.	יבמות דף קח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יצאה מאחד בגט ושבה אליו ויצאה במיאון, מה דינה למבואר במשנה?<br>וכשיצאה מאחד בגט ומהשני במיאון?<br>ומה אמר בזה רב יהודה?<br>ומה חילק רבא? ומה טעמו?	"במשנה מבואר דיצאה ממנו בגט ואח""כ במיאון ל""ח גרושה אלא ממאנת.<br>ומאידך מבואר דאם גרשה אחד ונשאוה אחרים אסורה לחזור למי שהוציאה בגט, אף שמיאנה אחריו באחרים.<br>ואמר רב יהודה תברא מי ששנה זו לא שנה זו, ופליגי האם מיאון עוקר גט.<br>ורבא חילק דמיאון דחבריה לא עקר גט דידיה, דחיישינן שמתוך שמכרת ברמיזותיו וקריצותיו יפתנה למאן בשני ולחזור אליו.<br>אבל מיאון דידיה עקר גט דידיה, דהא חזינן דהיא מיאנה בו ולא הצליח לרצותה."	יבמות דף קח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מבואר במשנה דהיכא דנתגרשה מאחד ונישאה לאחרים כל שיצאה ממנו בגט אסורה לחזור בו, במיאון מותרת. ומבואר דגם כשהיה אח""כ מיאון אסורה לחזור למגרש.<br>ומאידך משמע במשנה דרק אם נתאלמנה או נתגרשה מאחרים נאסרה לחזור.<br>מה פירשו בזה ר' אלעזר?<br>ועולא?"	ר' אלעזר אמר דתברא מי ששנה זו לא שנה זו, ופליגי בפלוגתת רב ור' ישמעאל אם אתי מיאון דחבריה ועקר גט דידיה.<br>לעולא בסתמא מיאון עוקר גט, והא דאמרינן דנאסרה לחזור למגרשים גם כשיש מיאון הוא כששלשה בגיטין, דהיא נראית כגדולה.	יבמות דף קח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"על מה נאמר ""מימינו בכסף שתינו עצינו במחיר יבואו""?<br>ואיזו הלכה נשאלה אז לרב ולר' ישמעאל?<br>ומה טעם המחלוקת בזה?"	"שבשעת הסכנה נתנו ד' מאות זוז לב' אנשים שישאלו הלכה את ר""ע וריב""ב ואסרו.<br>ולרב שאלו ביצאה מראשון בגט ובשני במיאון מה דינה, ואסרו משום דלא מבטל מיאון דבתרא לגט דקמא.<br>לר' ישמעאל זה ודאי שרי, דלאיסור מיתה דא""א התרת, כ""ש לאיסור לאו.<br>אלא השאלה בקטנה שהיא אשת אחי אמו של יבם אם תמאן לעקור למפרע שתתייבם צרתה, האם יש מיאון לאחר מיתה במקום מצווה. [ובערווה פשיטא להו דאסור, ונסתפקו בשניה] ופשטו לאיסור."	יבמות דף קח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לדעת רב דלא אתי מיאון דבתרא ועקר גט דקמא, מה דינה בקרוביו? ומדוע?	"לל""ק מותרת, דכל הטעם דלא עקר משום דכיון שמכרת ברמיזותיו וקריצותיו משבש לה, וזה ל""ש באחיו שאינה מכרת בהם.<br>לל""ב אסורה, גזירה אחיו אטו הוא."	יבמות דף קח		
